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共城清晖
[来源:本站 | 作者:寇永 | 日期:2017年6月29日 | 浏览37 次] 字体:[ ]

辉县,一个坐落于太行山脚下的小县城。因它为共工氏部族的发祥地,辉县有着“共首”“共国”“共城”等名称。它的文化源远流长,早在八千年前,我们的先人就在这片土地上刀耕火种,生息蕃庶了。                               

 ——题记

辉县,我生于斯长于斯,对她有着深厚的情意。曾记得,我在共城的旧城墙上驻足过,在文昌阁的广场上逗留过,在万仙山上游玩过,在百泉湖畔陶醉过。辉县,以她厚重的文化熏陶着我,以她悠久的历史影响着我,以她独特的风情濡染着我,让我迫不及待地用各种方式了解她,今天,让我们一起走进辉县,沐浴共城清晖吧!

人文荟萃

诗经》作为我国古代华夏诗歌的总集,是古人文学智慧的结晶,其中《国风·邶风·柏舟》篇和《国风·邶风·泉水》篇均出自辉县。作为一个小县城,辉县能在如此大作里占据一席之地,钟灵毓秀自是名不虚传的。这里养育了孔子七十二弟子之一的“愚”弟子高柴、大隐孙登、竹林七贤、蔺相如、邵雍……

“辉县之胜在百泉,百泉之胜在书院。”北宋中叶,一代名儒邵雍在此创立太极书院,并常年在此讲学。周敦颐、程颢、程颐等著名理学家也纷纷前来和邵雍切磋学问、讲学授徒,一时间,太极书院名声大噪,前来书院求学者络绎不绝,人才璀璨。来者不拒,去者不留,至今没有任何一种教学形式像太极书院这般独特、这般自由。

历经沧桑,历经风雨,在明朝成化十七年,督学使吴伯通就其故址建立了百泉书院。后来,因为开封遭到了李自成军队的围攻,城被水淹了,省贡院就移到了百泉书院,百泉书院作为省贡院经历了六科考试。还有一段时间,百泉书院作为科举考试的地方,是为全国最高的学府。

随着我国经济的南移,文化也跟着南迁了,以至于到了今天,百泉湖只是百泉湖,城内的书院街也风光不在。但是直到今天,在辉县城内小学里,还保留着清代百泉书院的部分遗址。在辉县市的博物馆里,还保存着百泉书院历代师生的文学著作一万多部,以及清代三大儒之一的孙奇逢在学院教学时留下的刻印书版上千块,这些文物静静的告诉人们:百泉书院消散在时光的轻中了,但是辉县人民并没有忘记它,它在人们的心目中仍是莘莘学子的求学之地,学者大儒的传道之地。山仍在,水仍在,书院街的朗朗书声仍在。曾经人文荟萃的百泉书院,它所承载的精神会和苏门山一起万年不倒,和百泉湖一起千古流传!

世外桃源

辉县不仅文化领先,在风景上也是丝毫不逊色的。清末,乾隆皇帝巡游辉县,观赏到辉县的山光水色,有感而发,写了《百泉》、《啸台》等共十二首诗,从多方面描写了辉县的如画山水。

谈起辉县风景,暂且不说那人间仙境般的万仙山,也不提那“亚洲一绝”的天界山,单单这高不过百米的突兀而起的苏门山,就令人流连忘返。它年代久远,景色宜人,它的美,不仅美在静空幽僻的松柏叠翠,更美在它那因历经沧桑而留于山上、流传在前辈口中的色彩各异的故事:来到苏门山坡,想到齐王田建曾被囚于苏门山,人们悲叹他听信谗言而酿造的悲惨结局;来到苏门山以西一带,想到南宋抗金名将岳飞曾在苏门山一带巧妙地利用水战智歼金兵,人们不得不为岳飞的智慧所折服,更不得不为岳飞精忠报国的崇高理念所折服;来到苏门山西岭的“仙人迹”,想到我国著名的隐士——使嵇康和阮籍甘拜下风的孙登,人们又不禁会感染于孙登高洁傲岸的节操、超然脱俗的情怀……

 而苏门山下的百泉,一方面有着“北国西湖”之称,另一方面,京杭大运河的半壁江山永济渠,源初便是百泉。百泉“泉流百道,故称百门,会同于淇,合流入海。冬温夏凉,飞湍漱沫,负群岩以作固,涵细流而成广,酌而不竭,挹之弥冲”,且“吐呐堤防,周流稼穑”,人们来了以后,看到如此美的“世外桃源”,心情自是也跟着飞扬起来。

宝鼎疑云

在中国国家博物馆的青铜器展区正中央,并列着两个大鼎,一圆一方,被合称为商代青铜器中的双璧。其中,司母戊鼎作为国宝,商周时期青铜文化的代表作,以高大厚重,形制雄伟,气势宏大,纹饰华丽,工艺高超,为世人所熟知,可这个和它并列的鼎是什么鼎呢?

是出土于河南辉县的子龙鼎。与司母戊鼎相比,子龙鼎可谓是“默默无闻”,但能和司母戊鼎相媲美,自是有它的千金难求:抛去那些和司母戊鼎同样高大典雅的特点不说,子龙鼎是商末周初已知的最大圆鼎,子龙鼎在鼎的内壁近口缘处的铭文“子龙”二字中的“龙”字,是青铜圆鼎铭文中最早出现的“龙”字。

众所周知,鼎是国之重器,就如周王九鼎,被人们视为国家与权力的象征,在古代,用鼎有着十分严格的规定。像子龙鼎这样一尊大鼎,它的身世是否如司母戊鼎那般显赫呢?

因为它是盗掘出世,且一出世就被偷运到了日本,所以,神秘的的子龙鼎被裹着层层疑云,大鼎的背后,是一个又一个业内人士争论不休的谜团。

扑朔迷离的子龙鼎未见于任何文字记载,有关子龙鼎身世之谜的争辩至今不绝。有人说,如果解开了子龙鼎的身世之谜,也许就能解开一个国家的兴衰。

亘古烁今

自从隋朝大业四年,开通永济渠引入百泉水渠后,官府就在苏门山麓修葺了神庙一座,殿名为清晖,用以奉祀河伯神,每逢“紫莺娇春,红萼笑日”之时,人们便在此馨香祷祝,“申祈者倏来忽往,奠祭者烟交雾集”。庙会现场车水马龙,水泄不通,热闹至极。

随着庙会逐渐兴起,各行各业的商人看到了商机,药农也不例外,他们带着本地特产的各种草药赶庙会。因为开通了永济渠,全国各地的药商可以坐船通航,而且,从壶关县的紫团山到辉县境内的紫团巍(老爷顶)在一条山脉上,既是一处美妙的植物园,又是一座“天然药材库”,山上的药材不仅种类繁多,而且质量上乘。人们都带着药材前来交易,大家卖出所余,购进所需,景象一派和谐。一个祭祀河神的庙会,渐渐演变成一个规模宏大的、全国性的、以祭祀为主兼负百货及药材交流的大会,且规模越来越大,会期竟长达一个月之久。

亘古烁今的百泉药交会作为全国三大药交会之首,对推动医药事业、社会经济起着良好的作用。它有着1400年的历史,虽几经沧桑,但终恢复兴盛。在1993年,百泉药交会成交额高达24亿元,创历届药交会最高纪录。百泉也因容纳数万药商交易被称为“药都”,有着“春暖花开到百泉,不到百泉药不全”的盛誉!

 

俯仰随谷

“千里不同风,百里不同俗”,辉县的民俗风情,名优物产,地方小吃也同样令人心驰神往。

每到六月,舅舅便要送来两个用面粉捏成的羊,每次送羊,舅舅都要给我讲这样一个故事:在清朝乾隆年间,县城里有一户人家,只有母子两个人,儿子叫黑牛。他的妈妈独自一人辛辛苦苦把他拉扯大,他却很不孝顺。

后来母亲实在没办法,便把他送到了舅舅家。

他的舅舅是个羊倌,虽文化不高,但是特别善于想办法,在六月的一天,黑牛跟着舅舅去放羊。放羊途中,黑牛看到了羊羔跪乳的场景,便问舅舅为什么,舅舅回答说,“是为了报答母亲的养育之恩。”而后舅舅又引导他说:“动物尚且懂孝,人是不是更应该敬爱自己的父母呢?”黑牛听罢,泪流满面,内心深处受到了极大的触动。回到家以后,他痛定思痛,一改旧习,不仅孝顺父母,而且乐善好施,与邻里和睦相处,成为了远近闻名的大孝子。

舅舅担心外甥忘记他的教导,于是每到初夏六月,便牵两只羊送给他用以警戒。百姓们了解了其中缘由以后,纷纷效仿。年湮代远,活羊演变成了面粉捏成的羊,可是这其中蕴含的孝文化却随着岁月沉淀而愈加深厚:百姓以“六月送羊”作为对孝文化的敬仰,列入了河南省非物质文化遗产名录。

除此之外,辉县还有“青皮萝卜紫皮蒜,耿村贡米松花蛋”等特产,更有“不甜的甜饭,没米的米羹”这种颇具地方特色的小吃,都为人津津乐道。

以上所述,仅是辉县璀璨文化中的寥寥星辰而已。共城虽只是面积仅两千平方公里的小县城,但是你不能因为它小就小看它,它历史悠久,人才辈出,山明水秀;作为全国的书法之乡,全省的诗词之乡,辉县的民风比户可封;辉县人的自强不息,辉县人的厚德载物,怎是一个好字了得!

 


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